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        遗址周围的环境。平地多榆，近水多柳。附近山间长满了“扎克大毛即松树，“费牙”，即桦树，“百西营”，即梨树，“富尔哈”，即杨树.“花拉木乌西哈”即山核桃树，还有一片片的“弗思木”即树棵子。各种鸟兽出没其间。

        出土的骨制“嘉军”即鹰头和鱼钩及箭断。居民用鱼钩和鱼网捕捞“大马哈”即大鱼、“木朱胡”即鲁鱼，“翁郭顺”，即鲫鱼，“扎哈”即淮子，“法寻”即编花，“他库”即胖头，“敖来米”即鳞鱼等，并且把它晾成了鱼干“胚子”。

        新开流人用马鹿角雕刻一件二十三厘米长的鱼，供奉为鱼神。一只骨雕鹰头，它眼睛传神，勾嘴、长颈。还有一件陶首人像、细眼、长鼻、尖颌，似爱米神像。

        遗址有十个“玛哈”窖，即鱼窖。口小底大。晾鱼胚，在上面抹一层盐，干后，存放窖里。小者一米多深，至今内有排列整齐的鱼骨残骸。附近出土鱼叉、鱼卡子、鱼勾。鱼叉一侧或两侧有倒刺。鱼卡子入水鱼食后即横卡鱼喉。

        虎林县北部七虎林河迎春镇南噶珊遗址出土残缺的“么乐”碗，多为直口筒罐，分黑灰、黄褐两种，表面有手刻的网格纹、菱形纹。

        四千多年前，在小河沿石棚山出现比半坡、大汶口更为进步的原始图画文字，兼有指事、象形两种成份，有原始读音。

        在贝加尔湖地区米奴辛斯克盆地二号墓里的一件残破陶器上，一组符号与商代文字很相似。据研究，符号意思是用箭和戈来保卫城市。

        在肯特阿岭悬崖上，肃慎人刻画了形状奇异的黄褐色岩画，上面有日月星辰、鸟兽虫鱼、渔猎、婚姻生活内容，向后人传递当年历史一幕。这是他们用矿石在上面雕刻后进行仔细涂抹而成的，经过与空气接触氧化生锈而呈红色、红黄色。

        摆石、草、纪事，人们在闲置的炕梢或者房外一块空地上，摆放带有不同含义的石块、草茎、树枝，标志一些事件。这些东西不准别人移动，摆放者自己可以增减。此处只能由大人、酋长管理。

        结绳纪事，在绳子上系疙瘩，根据疙瘩大小不同，形状距离远近表示事件不同。一种由上往下结绳，一种由下向上结绳，酷似一株大树生权分枝，结处系有嘎啦哈、贝壳，代表当时部落一件大事派生出了更多事情。

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