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        各家有石臼，其中央凹陷，供人用石杵捣粮食，去皮成面。人手持石杵，日夜捣之不止，积劳无奈。

        他们用筐装着粮食，长途跋涉，送往王城。两人路上谈怎样用树来治病，女人患子宫功能性出血，将杨树叶烧灰存性，煎服，去上浮沫，多饮即愈。小儿患黄水疮，将老柳树木烧炭，研末抹患处。

        “法喇”即爬犁，是雪上运载工具。它以底下两根长木杆为辕，前尖翘起来，辕上安前后两个座架，上铺木板，由人、牛、马、狗“它搭拉”，即拉着。还有一种小爬犁，坐人，人撑短杆而行。

        “朱德温”即滑雪板。用煮过的松、桦木板做成它长七尺，宽六寸，厚五分、前端呈圆形微上翘，后端呈坡状两中间钻有四个孔，穿皮圈缠脚，底铺鹿皮。用绳子缠牢根长杆，底端有一圆片，使杆不陷雪太深，两手撑杆，驰行如飞，可日行八十多公里。

        猎神吉尔基。上刻神章花纹，菱头，上宽下窄呈倒三角形，排列九个。平底为大吉尔基神。也有仅刻两眼，菱头即可，后面为木板，上绘萨满树及野兽。平时他们装木匣内挂屋檐下，家祭时挂西炕墙上。

        人喊山，发现野兽，即大声呼喊“安达”即伙伴，一起合力围堵。遇貂则喜，其尾粗如狐，毛深寸许，用其皮做袍，遇风更暖，入水不濡。遇豺不喜，其虽勇猛多力，食兽更喜食羊，但其肉腥臭不可食，皮质薄，无甚用处。

        但是，猛兽太多，其势汹汹，人又害怕极了，为恐吓猛兽，人们拼命地敲打神鼓，猛兽果然被咚咚的鼓声吓得惊恐万状，没命地四处逃散了。

        他在割“阿产巴”头上的茸，用以滋补自己的身体，用鹿皮缝“衣介乌德其”即袍子。鹿又叫“巴蒿”，“抓罗”驼鹿叫“康达里”，母鹿叫“别拉音”，罕达狂叫“牛曼”鹿皮叫“佛兰”，其全身是宝，滋阴补阳，为兽中第一。

        射箭，以无羽箭射中为技艺上乘。他从长白山归来，深陷惊惧中，他发现山里有四翼鸟，头圆尾细，前两翼长，后两翼短，淡黄色，形同蝴蝶，声似黄鹂，雄雌双飞。又一大头鸟，身长三寸，头大于身，白毛，见首不见尾。”

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